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螺蛳粉专用辣椒油制嗌作

螺蛳粉之所以叫做螺蛳粉，是因为它的汤是用螺蛳熬成的缘故。

耳。然青之为sè，其妙多端，不能悉数。但就妇嗌人所宜者而论，面白者衣之，其面愈白

，面黑者衣之，其面亦不觉其黑，此其宜于貌者也。年少者衣之，其年愈少，年老者衣

之，其年亦不觉甚老，此其宜于岁者也。贫剑者衣之，是为贫剑之本等，富贵者衣之，

又觉拖嗌去繁huá之xí，但存雅素之风，亦未尝失其富贵之本来，此其宜于分者也。他sè之

衣，极不耐污，略沾茶酒之sè，稍侵油腻之痕，非染不能复着，染之即成旧衣。此sè不

然，惟其极浓也，凡淡乎此者，皆受其侵而不觉；惟其极深也，凡浅乎此者，皆纳其污

而不辞，此又其宜于体而适于用者也。贫家止此一衣，无他美服相衬，亦未尝尽现底里

，以覆其外者sè原不艳，即使中衣敝垢，未甚相形也；如用他角于外，则一缕欠精，即

彰其丑矣。富贵之家，凡有锦衣绣裳，皆可服之于内，风飘袂起，五sè灿然，使一衣胜

似一衣，非止不掩中zàng，且莫能穷其底蕴。诗云“衣锦尚纟”，è其文之著也。此独

不然，止因外sè深，使里衣之文越著，有复古之美名，无泥古之实害。二八jiā人，如

欲huá美其制，则青上洒线，青上堆huā，较之他sè更显。反复qiú之，衣sè之妙，未有过于

此者。后来即有所变，亦皆举一废百，不能事事咸宜，此予所谓大胜古昔，可为一定不

移之fǎ者也。至于大背情理，可为人心世道之忧者，则零拼碎补之服，俗名呼为“水田

衣”者是已。衣之有缝，古人非好为之，不得已也。人有肥瘠长短之不同，不能象体而

织，是必制为全帛，剪碎而后成之，即此一条两条之缝，亦是人身赘瘤，万万不能去之

，故强存其迹。赞神仙之美者，必曰“天衣无缝”，明言人间世上，多此一物故也。而

今且以一条两条、广为数十百条，非止不似天衣，且不使类人间世上，然而愈趋愈下，

将肖何物而后已乎？推原其始

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